الغوّاصون السبعة
محمد محيي الدين مينو
(واعتصموا
بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا)
آل عمران 3/ 103
تنادى سبعةٌ من الغوّاصين الأشدّاءِ من أقصى الخليجِ
وأدناه، فرَسَتْ زوارقُهم على شاطئِ مدينةِ ( الوَصْلِ )، وأخذوا يُعدّون
العُدَّةَ لرحلةِ غوصٍ مشتركةٍ، لا هدفَ لها إلاّ دانةٌ ذاتُ سحرٍ عجيبٍ،
تقولُ الأساطيرُ: " إنّ بريقَها يحيلُ الّليلَ نهاراً، أينما أضاء تفتّحتِ
الأزهارُ، وغرّدتِ الأطيارُ ".
ويزعمُ كثيرٌ من الغوّاصين أنّ الدُّرّةَ استقرّتْ
في أعماقِ مَغَاصةٍ، تحرسُها عرائسُ البحرِ، وكلّما سعَوا إليها بَهَرَ
بريقُها اللامعُ عيونَهم، فارتدّوا خائبين.
ويُقالُ: " كان في قديمِ الزمانِ ملكٌ ظالمٌ،
اسْتَجْلَبَ من جنودِه هذه الدانةَ في غَمْضَةِ عينٍ، فهَلَكُوا. وبعد زمنٍ
حازَ الملكُ الدُّرّةَ من قُرْصانٍ، غافلَ يوماً عرائسَ البحرِ، واختلسَها،
فهاجَ البحرُ، حتّى كادَ أن يغرقَ المملكةَ، فأشارَ عليه حكيمٌ أن يعيدَها
إلى مَغاصتِها في عُرْضِ البحرِ، وحين أعادَ الملكُ الدُّرّةَ إلى مكانِها،
هدأتِ الأمواجُ، وأشرقتِ الشمسُ، وصارَ الملكُ عادلاً ".
حكاياتُ الدانةِ عجيبةٌ غريبةٌ، يرويها الأجدادُ
للآباءِ، ويقصُّها الآباءُ على الأبناءِ، والدانةُ أمنيةٌ، تراودُ الصغارَ
والكبارَ من أهلِ الخليجِ، فكلّما غَفَوا رأوها في أحلامِهم، وكلّما
أَعْوَزَهم الدهرُ غاصوا في البحرِ على اللآلىءِ، فمنهم مَنْ يعودُ خائباً
أو رابحاً، ومنهم مَنْ لا يعودُ.
من بعيدٍ..
تعالى صوتُ نَهّامٍ، يردّدُ مواويلَ (
الماجديِّ
بنِ ظاهرٍ )، وأخذتِ مراكبُ (السَّنْـبُوْكِ) تلوحُ في الأفقِ، كأنّها
النوارسُ، فخفقَ قلبُ راشدٍ، ولوّحَ لها بيديه المعروقتين.
واحداً في إثرِ واحدٍ رَسَتِ (
السَّنابيكُ ) على
شاطئِ ( الوَصْلِ )، ونزلَ منها رجالُها الأشدّاءُ، والدُّرّةُ تَهْجِسُ في
صدورِهم آمالاً، لا تُعدُّ، ولا تُحصى.
تعانقَ الإخوةُ السبعةُ، وتعاهدوا على البحثِ عن
الدُّرّةِ العجيبةِ، وأقسموا على الوقوفِ في وجهِ المخاطرِ وَقْفةَ رجلٍ
واحدٍ، لا يهابُ وحوشَ البحرِ وأمواجَه، ولا يخشى شمسَه اللافحةَ وأعماقَه
السحيقةَ.
كان راشدٌ قد أقامَ على الشاطئ حَوْشاً من (
الجَنْدَلِ ) و(
الدعونِ ) ، يَقيهم هَجِيْرَ الظهيرةِ، وأعدّ في (
سَنْبوكٍ ) كبيرٍ ما يكفيهم من المِيْرَةِ والتمرِ والماءِ أسبوعاً أو بعضَ
أسبوعٍ، ثمّ تركَهم يَقِيْلون.
لم يَغْمَضْ لراشدٍ عينٌ، وهو يتوسّدُ ذراعَه،
ويتشوّقُ إلى الانطلاقِ في مغامرةٍ جديدةٍ، ربّما تكشِفُ سرَّ الدانةِ
الكبيرَ. والدانةُ حُلُمُ راشدٍ منذ صغرِه، يكبرُ، فتكبرُ معه، حتّى تصيرَ
كالبدرِ في الليلةِ المُقْمِرةِ، وكلّما عزمَ والدُه على غوصٍ، تعلّقَ
راشدٌ بأَرْدانِه باكياً، وألحَّ عليه أن يصحبَه في هذه الرحلةِ أو تلك،
ولكنّ الوالدَ ذهبَ مرّةً في رحلةِ غوصٍ طويلةٍ، ولم يعدْ. بكى راشدٌ
والدَه بكاءً مُرّاً، وصمّمَ أن يصبحَ مثلَه غوّاصاً ماهراً، لا تُعْجِزُه
لآلئُ، ولا تُـثنيه مخاطرُ. ما زال يذكرُ أنّ والدَه أوصاه بالبحثِ عن
الدانةِ، مهما كانتْ ظروفُ البحرِ وأحوالُه، وأودعه صندوقاً خشبيّاً
مُطَعَّماً بالأصدافِ، لا يفتحُه إلاّ عندما يصبحُ قادراً على الغوصِ.
هاهي ذي ساعةُ الصفرِ قد دَنَتْ، والصّندوقُ مغلقٌ
منذ سنواتٍ طويلةٍ، لا يعرفُ راشدٌ ما يحويه من الأسرارِ، ومِفتاحُه معلّقٌ
كالقِلادةِ في عُنُقِ راشدٍ منذ كان صغيراً، لا يَغْفُلُ عنه، ولا ينساه.
فتحَ الصندوقَ، فانبعثَ منه نورٌ، يَخْلُبُ
الألبابَ، ويَبْهَرُ العيونَ، فالصندوقُ زاخرٌ بلآلئَ من مختلِفِ الألوانِ
والأحجامِ، راح راشدٌ يقلّبُها بين يديه، وهو بين مُصدّقٍ ومُكذّبٍ، فرأى
تحتها خرائطَ، أَنْعَمَ النظرَ في خطوطِها وألوانِها، فإذا هي مواقعُ (
الهِيْراتِ ) في عُرْضِ البحرِ، والبحرُ دونها مخافةٌ ومتاهةٌ، لا يعرف
إلاّ أهلُه عواقبَها المريرةَ.
وحين نهضَ الغوّاصون من غفوتِهم، أطلعَهم راشدٌ على
الخرائطِ، وتـوزّعوا بينهم وظائفَ المركبِ، فاختاروا زايـداً - وهو أكبرُهم
سنّاً - ( نُوْخَـذَةً )، وانقسموا مجموعتين، إحداهما مجموعةُ (
السُّـيُوْبِ )، وهي: راشدٌ وسعيدٌ وصقرٌ، والأخرى مجموعةُ الغوّاصين، وهي:
خالدٌ وحميدٌ وخليفةُ، ثمّ انطلقوا على بركةِ اللهِ، وشمسُ يومِ (
الدَّشَّةِ ) توشكُ وقتئذٍ أن تَأْفِلَ.
شيئاً فشيئاً غاب الشاطئُ عن أعينِهم، فلم يبدُ منه
إلاّ رأسُ ( بارجِيْلَ ) وسِرْبُ نوارسَ، ومواويلُ (
النَّهّامِ ) يتردّدُ
صداها في الآفاقِ الشاسعةِ.
قالَ زايدٌ ، وهو يحدّقُ في الأفقِ البعيدِ:
- " عجيبٌ أمرُ هذه الدانةِ، فقد شَغَلَتْنا عن
أهلِنا وعن أنفسِنا ! هل تظنّون أنّها ستكونُ حقّاً من نصيبِنا ؟ ".
أجابَ راشدٌ في عزيمةٍ وإصرارٍ:
- " هي قدرُنا وقدرُ أجيالِنا القادمةِ. سنفتّشُ
عنها - يا زايدُ - في هِيْراتِ الخليجِ كلِّه واحدةً واحدةً، حتّى نحظى
بها. ستبدّدُ من حولِنا هذا الظلامَ الدامسَ، وتجعل أيّامَنا نهاراً
دائماً. ستحيلُ صحراءَنا القاحلةَ نخيلاً وسِدْراً، وستتعالى في سمائِنا
المآذنُ والجباهُ ".
شدّ زايدٌ على يدِ راشدٍ، وتعاضدَ الإخوةُ، حتّى
صارتِ الأيدي قبضةَ رجلٍ واحدٍ، لا يقوى أحدٌ - مهما بلغ من القوّةِ - على
صدِّها، والمركبُ يَمْخُرُ عُبابَ البحرِ، فلا يُسمعُ في هَدأةِ الليلِ
إلاّ اصْطِخابُ أمواجِه.
في طريقِهم الطويلةِ لاحتْ فجأةً سفينةٌ، تتّجه
إليهم من بعيدٍ، فنهضوا لها مُستعدّين مُتوفِّزين، وتراءتْ لهم مثلَ غُرابِ
الزاغِ، تُبديها الأمواجُ تارةً، وتُخفيها تارةً أخرى. والبحرُ وحوشٌ
وقراصنةٌ ومخاطرُ.. لا مفرَّ من مواجهتِها، فإمّا أن يكونَ البحّارُ شجاعاً
مِقداماً، وإمّا ألاّ يكونَ..
قال راشدٌ، وهو يطوي الخرائطَ، ويستلُّ خِنْجَرَه من
غِمْدِه:
- " إنّهم قراصنةٌ، والخليجُ لا يخلو - يا زايدُ -
من سفنِ القراصنةِ ".
فقال زايدٌ:
- " الخليجُ آمنٌ، ولعلّهم تجّارٌ أو صيّادون ".
قال راشدٌ:
- " لنتهيَّأْ لهم، ولنحْذَرْهم، فربّما كانوا
قراصنةً حقّاً ".
فقال زايدٌ، وهو يرفعُ رايةً حمراءَ وبيضاءَ على
ساريةِ المركبِ:
- " الحذرُ - يا راشدُ - لا يُنجي من القدرِ ".
رويداً رويداً اقتربتِ السّفينةُ، فبـدا على
مقدّمتِها نقشُ مِرْساةٍ، يذكّرُ أنّها سفينةٌ من سفنِ البرتغاليين
القديمةِ، والبرتغاليّون في زمنٍ غابرٍ كانوا قراصنةَ الخليجِ، وكلّما
دَنَتْ أكثرَ انبعثتْ منها رائحةُ البَخَورِ، فاطمأنَّ الغوّاصون،
واستبشروا خيراً، لأنّهم كانوا يعرفون أنّ مثلَ هذه السفنِ القديمةِ كانتْ
تجلُبُ البخورَ من ( ظُفار )، وتقصِدُ ساحلَ (الوَصْلِ)، لتتزوّدَ
بالسمكِ المجفّفِ، وتحملَ مختلفَ أنواعِ اللآلىءِ والتمورِ، وهي في طريقِها
إلى بلادِ الهندِ.
تساءلَ راشدٌ، ويدُه مازالتْ تقبِضُ على خِنْجَرِه:
- " ماذا تريدُ السفينةُ منّا إذن في هذه الساعةِ
المتأخّرةِ من الليل ِ؟! ".
قال زايدٌ:
- " ربّما كانت في مَأْزِقٍ، وربّما احتاجتْ معونةً
ما. تمهّلْ، تمهّلْ قليلاً، يا راشدُ حتّى تقتربَ السّفينةُ أكثرَ ".
على مَهَلٍ وصلتِ السفينةُ، وحاذتْ برفـقٍ مركبَ
الغوّاصين السبعةِ، ثمّ لاحَ قُبطانٌ، اعْتَمَرَ كُوفيـّةً مُلوّنةً،
وائْتَزَرَ ثوباً مخطّطاً، وانْتَطَقَ بخِنْجَرٍ ذهبيٍّ معقوفٍ، فبـدا
للوهلةِ الأولى أنّه رجلٌ عربيٌّ من (عُمانَ).
علا البِشْرُ والسرورُ وجهَ النُّـوْخَذَةِ زايدٍ،
وبعد أن حيّاه الرجلُ بادره بالسؤالِ:
- " إلى أين وُجْهَتُكم، أيّها الرجالُ ؟ ".
أجاب زايدٌ، وهو يشيرُ إلى الأفقِ البعيدِ:
- " وُجهتُنا نحن الغوّاصين تلك الهِيْراتُ في
عُرْضِ البحرِ ".
ثمّ أردفَ الرجلُ ناصحاً:
- " أرجو ألاّ تجروا وراءَ الدانةِ التي أعجزتْ من
قبلِكم بعضَ الغوّاصين، وأهلكتْ بعضَهم الآخرَ. هذه الطّريقُ لا يقصِدُها
إلاّ قُرصانُ، ولا يلجأُ إليها إلاّ اللصوصُ. لقد أغرتْ هذه الدانةُ
المزعومةُ أهلَ الغوصِ، فلهثوا وراءَ بريقِها الخادعِ منذ زمنٍ بعيدٍ،
فمنهم مَنْ خرج من البحرِ سالماً معافىً، ومنهم مَنْ هَلَكَ. (
جَرْجورُ )
البحرِ هنا مفترسٌ، لا يرحمُ أحداً، والمَغَاصاتُ هناك خاويةٌ، لا محارَ
فيها ولا لؤلؤَ.. ".
قاطع زايدٌ الرجلَ، وقال له:
- " معي رجالٌ أشدّاءُ من أقصى الخليجِ وأدناه،
خَبِرُوا البحرَ، وعرفوا أسرارَه وأغوارَه. سنجرّبُ حظَّنا معاً، فإن لم
نحظَ بالدانةِ، حظينا بنصيبٍ وافرٍ من اللآلئ ".
قال الرجلُ العُمانيُّ، وهو يرفعُ يديه إلى السماءِ:
- "باركَ اللهُ الرجالَ، وشدّ أَزْرَهم، وقوّاهم.
على بركةِ اللهِ ذهابُكم وإيابُكم ".
شكرَ زايدٌ للرجلِ نصائحَه ودعواتِه، ولوّحَ له
بيدِه مودّعاً، ثمّ عاد إلى مجلسِه في مُقدّمةِ المركبِ، يضربُ صفحةَ
البحرِ بمجدافِه العنيدِ، فيشقُّ المركبُ الماءَ بإصرارٍ وعزيمةٍ، والليلُ
بدأ يُسْفِرُ عن صباحٍ ساحرٍ، علا جبـاهَ الغوّاصين السبعةِ، فأشرقتِ
الشمسُ.
بدأ نهارٌ آخرُ، والمركبُ يَنْهَبُ البحرَ الذي
يمتدُّ أمامَ الأعينِ بعيداً بعيداً، ليعانقَ أعنانَ السماءِ عِناقاً
خالداً. وفي هذا التِّيْهِ الأزرقِ أخذتْ تلوحُ مراكبُ الغوصِ، وتتراءى لهم
مثلَ قطيعٍ من الإبلِ شاردٍ في صحراءَ موحشةٍ متراميةِ الأطرافِ، مراكبُ
مختلفةٌ من هنا وهناك، لا هدفَ لها إلاّ الدانةُ العجيبةُ التي شغلت أهلَ
الخليجِ عن أعمالهم حتّى ارتدمتِ الأفلاجُ، ويبسَ الزرعُ.
هدأتْ رياحُ الكُوْسِ، وتطايرتْ نوارسُ، وتناثرتْ
جُزُرٌ، تبدو تارةً، وتختفي تارةً أخرى.. والغوّاصون السبعةُ تركوا
مجاديفَهم، وراحوا يطوون شراعَ المركبِ اللاهثِ الذي أخذَ يستقرُّ بعد أن
ألقى النُّوْخَذَةُ المِرْسـاةَ إلى أعماقِ البحرِ.
فتحَ راشدٌ الخرائطَ، وجعلَ يستطلعُ ما فيها من
المواقعِ، ثمّ التفتَ إلى زايدٍ، وقال له، وهو يشيرُ إلى موقعٍ على
الخريطةِ:
- " لنبدأْ من هنا من مغاصةِ (
أمِّ الحطبِ )
حصادَنا، فربّما كان اليومَ وافراً. هذه المِنطقةُ أغنى هِيْراتِ الخليجِ،
ولعلّها ليست عميقةً كثيراً ".
قال زايدٌ متسائلاً:
- " متى كان الغـوّاصُ يخشى أعماقَ البحرِ ؟! تزعـمُ
الحكاياتُ - يا راشدُ _ أنّ الدانةَ في أعماقٍ سحيقةٍ، يَطالهُا إنسٌ ولا
جنٌّ ".
التفتَ راشدٌ إلى السِّيْبِ خالدٍ، وقال له:
- " ابْلِدْ، يا خالدُ، فالبِلْدُ سبعةٌ، والبحرُ
سبعةٌ " .
ألقى خالدٌ بِلْدَ الرصاصِ الثقيلَ في الماءِ، وأرخى
له الحبلَ حتّى يهوي إلى الأعماقِ، وحين شعرَ أنّ البِلْدَ قد استقرَّ في
القاع، سحبَ الحبلَ، وقدّره، فوجده تسعةَ عشرَ باعاً، والدهشةُ تعلو وجوهَ
الغوّاصين أسئلةً متلاحقةً !
نظر زايدٌ في وجوهِم الواجمةِ، وسألهم:
- " من منكم سيكونُ النزيلَ الأوّلَ ؟ الأعماقُ هنا
سَحيقةٌ، والخيرُ - إن شاء اللهُ - وافر ".
بَرَقَتْ أساريرُ خالدٍ، وقال من فَوْرِه:
- " هذا الموقعُ مَنْزِلُنا، سنجرّبُ أنا وراشدٌ
حظَّنا هنا، فربّما كانتِ الدّانةُ من نصيبِنا ".
أعدّ راشدٌ حبلَ الإنقاذِ، وارتدى خالدٌ لباسَ
الغوصِ، ثمّ راح يَنْزلُ ويَصْعدُ، وهو يحملُ في (
الدِّيِـيْن ) مَحَاراً
معدوداً، وبعد دقائقَ لاح رَجْفُ الغوصِ وسُكْرُه على وجهِ خالدٍ، فارتمى
على سطحِ المركبِ، وجسمُه ينتفضُ مثلَ طائرٍ ذبيحٍ.
خيّبَ هذا الحصادُ الهزيلُ آمالَ الغوّاصين، ولكنّ
زايداً شدّ على أيديهم قائلاً، وهو يشيرُ إلى سَلّةِ المَحَارِ:
- "هذا أبو سبعةِ أرزاقٍ، ما ينقطعُ رزقُ الإنسانِ
منه " .
ثمّ راح يمسحُ بيدِه على رأسِ خالدٍ، ويقرأ آياتٍ من
القرآنِ الكريمِ، وخالدٌ يَهذي بالدانةِ وعروسِ البحرِ هذياناً مسموعاً.
انتقلَ الرَّكْبُ إلى مَغَاصةٍ أخرى، نزلها حميدٌ
هنيهةً، ثمّ صعِد بسرعةٍ، وهو يلهثُ قائلاً:
- " لم أرَ هنا سوى قناديلِ البحرِ الوديعةِ، خشيتُ
أن أقتربَ منها، لأنّ لسعةً واحدةً منها تصيبُ الغوّاص بالحمّى أيّاماً ".
ثمّ مرّوا بمغاصةِ (
حَلْجٍ )، فنـزلها آخرُ
الغوّاصين خليفةُ، ولكنّه سُرعان ما عاد واجماً، والخيبةُ تعلو وجهَه،
وقال:
- " لقد تحوّلَ البحرُ مَكَبّاً للسفنِ العابرةِ
حتّى نَدَرَ المحارُ، وقلّتِ الأسماكُ. إنّ البحرَ - أيّها الغوّاصون -
يحتاجُ إلى حمايةٍ ونظرةِ عطفٍ ".
هزّ الغوّاصون رؤوسَهم، والأسى على حالِ صديقِهم
البحرِ يملأُ وجوهَهم. ومنذ ذلك المساءِ قرّرَ الغوّاصون ألاّ يتركوا
البحرَ وحيداً في وجهِ المخاطرِ، فغَفَوا ليلتَهم، وهم يحلمون.
في الصباحِ استيقظ الغوّاصون على جَرْجورٍ مفترسٍ،
يهزُّ المركبَ هزّاً عنيفاً، فأفرحهم هذا الصيدُ الثمينُ، وأخذوا يرمونه
بالحِرابِ حتّى أوقعوا به في شِباكِهم، وحملوه معاً إلى سطحِ المركبِ،
والبحرُ يصطبغ بدمٍ قانٍ. وحين صحا خالد جَعَلَ ينظرُ في عيونِ الغوّاصين
اللاهثةِ، وهم يَفْلِقُون المَحَارَ، ويقولُ لهم ضاحكاً:
- " لن تحظَوا بالدانةِ، لأنّها ما زالتْ هناك في
مَغَاصةِ ( أمِّ الحطبِ )، تحرسُها عرائسُ البحرِ، وتحومُ حولَها قراصنةٌ
ولصوصٌ ".
واحدةً واحدةً فَلَقَ الغوّاصون المَحَارَ، ووجوهُهم
واجمةٌ، فلم يعثروا إلاّ على لآلئَ من مختلِفِ الألوانِ والأحجامِ، لا
دانةَ بينها ولا أملَ.. وحين علا صوتُ النُّوْخَذَةِ زايدٍ قائلاً: " لا
إلهَ إلاّ اللهُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ "، رفعوا رايةً حمراءَ وبيضاءَ على
أعلى ساريةِ المركبِ، ونشروا أشرعتَه، وقَفَـلُوا عائدين إلى شاطئِ (
الوَصْلِ )، والنَّهَّامُ يغنّي أهازيجَ يومِ (القُفَّالِ)، فيختلجُ
الحنينُ إلى الأهلِ في النفوسِ، وتتراءى في الأفـقِ القريبِ صورٌ وذكرياتٌ.
في طريقِ العودةِ راح الغوّاصون يتذكّرون لحظاتِهم
العصيبةِ في أعماقِ البحرِ، فقال خالدٌ، ويدُه تلوحُ في الوجوهِ:
- " لا أعتقدُ أنّ في البحرِ مَغَاصةً مَخُوْفةً
مثلَ ( أمِّ الحطبِ ) ! إنّها مأوى ثعابينِ البحرِ، كأنّها تحرسُ
المَحَارَ، وتترصّدُ الغوّاصين. أحدها بدا هادئاً، وحين اقتلعتُ من قربه
مَحَارةً هاجَ وماجَ، فهززتُ من فَوْري حبلَ (
الزِّيْبَنِ ) سبعَ مرّاتٍ،
فانتشلني راشدٌ من الماء بسرعةٍ مذهلةٍ، وأنا في الرَّمَقِ الأخيرِ ".
وبينما أخذَ الغوّاصون يروون ما رأوه في أعماقِ
البحرِ من أهوالٍ كان المركبُ يمخُرُ عُبابَ الخليجِ، حتّى لاحتْ من بعيـدٍ
شواطئُ ( الوَصْلِ )، فخفقتْ قلوبُـهم بشدّةٍ، وترقرقتْ الدموعُ في
أعينِهم، والنوارسُ تتـطايرُ إليهم، وتحومُ فوق رؤوسِهم.
كان ثَمّةَ رجالٌ يرقصون (
العَيّالةَ )، وكانت
النساءُ ترقصْنَ (
النـُّوبانَ )، وكان في استقبالِهم شيخٌ عجوزٌ، يتوكّأُ
على عصاه الغليظةِ، وحين رآهم يجرّون وراءهم جَرْجوراً، قال، وهو يضحكُ:
- " أتستبدلون بالدانةِ جَرْجوراً هزيلاً ؟! أين
الدانةُ، أيّها الغوّاصون الأشدّاءُ ؟ إنّ الدانةَ هي أنتم، باركَ اللهُ
بكم، وسدّد خطاكم ".
ثمّ أخذ عصاه الغليظةَ، وكتب على الرمالِ تاريـخَ
عودتِهم من الغوصِ سالمين غانمين، والبحرُ في ذلك اليومِ هائجٌ مائجٌ على
غيرِ عادته في مثلِ هذه الأيّامِ من شهرِ ديسمبرَ.
في ذلك الصباحِ.. صباحِ الثاني من ديسمبرَ عامَ ألفٍ
وتسعِمئةٍ وواحدٍ وسبعين كانتِ الأمواجُ تتكسّرُ على شاطئِ ( الوَصْلِ )
موجةً في إثرِ موجةٍ، وكان ما كتبه الرجلُ العجوزُ على الرمالِ الذهبيّةِ
بعصاه الغليظةِ شاهداً خالداً على رحلةِ الغوّاصين السبعةِ، لا تستطيعُ
الأمواجُ العاتيةُ أن تمحوه من شاطئِ البحرِ وذاكرة التاريخِ.
1- الحَوْش: بيت يبنى على
شاطئ البحر من الجندل والدّعون، والجندل: أعواد الخشب، والدعون: حزمة من
جريد النخل.
2- يوم الدّشّة هو أوّل أيام
الغوص، ودشّ في العاميّة: دخل، ويوم القُفّال هو يوم العودة منه وانتهاء
موسمه.
3- مثل شعبيّ يعني أنّ طول
البِلْد سبع باعات وعمق البحر سبع باعات، والبلد: ثقّالة من الرصاص، تصنع
على شكل كرة، تربط بنهاية حبل مُعَلَّم بعلامات، يكون ما بين العلامة
والعلامة باع، ويقذف في البحر لقياس أعماقه قبل الغوص، والباع: مسافة ما
بين الكفّين إذا انبسطت الذراعان يميناً أو شمالاً. يقولون: ابْلِدْ، أي:
ارْمِ البِلْد في الماء. ويضرب هذا المثل في الشيء أو المال يسدّ الحاجة
دون فائض ولا زيادة.
4- مثل شعبيّ يضرب في اللؤلؤ
وما يدرّه من رزق وافر.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق